2002年王壯弘老師在《武當》雜誌發表了《“四兩撥千斤”還是“四兩拔千斤”》一文，為「四兩拔千斤」這句說話撥亂反正。文章由點校《太極拳經歌訣》第一首開始，依沈壽點校本《太極拳譜》，第一首原詩是：

順項貫頂兩膀鬆，束烈下氣把襠撑，胃音開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。

王師以為「束烈」是「束斂」；「胃音」是「胸背」之誤(詳見本網頁「著作簡介欄」《四兩拔千斤》原文)。故此詩應是：

順項貫頂兩膀鬆，束斂下氣把襠撑，胸背開勁兩捶爭，五趾抓地上彎弓。

『余以爲這些小小的謬誤於太極拳實也非關宏旨』，對王師來說，這是小菜一碟，所以只略為解釋這首七言絕句，『就是“虛領頂勁，鬆肩沉肘，氣沉丹田，開胯擴膝，涵胸拔背，似鬆非鬆，五趾貼地，脚心鬆空”』，而把討論重點放在文章後面的「四兩拔千斤」上！其實「五趾抓地上彎弓」頗不容易明白！

「抓地」給人的感覺是「用力去抓」！王氏水性太極拳「用意不用力」，所以絕對不能用力，一點點也不可以！「抓」古字為「爪」，《說文解字》解釋為「覆手曰爪」。傳統用手「抓」飯吃的民族如印度、菲律賓，都知道續隻手指順時針合攏，五指旋轉一合、肘一沉，帶汁散開的飯粒也能一抓而起，不必用力。這「順序合攏而起的五指」，是為「抓」。人們習慣用手指，五指順序合攏「抓」飯不難，但用五趾「抓地」(即王師所說的「五趾貼地」)卻要加以練習才能自如！最重要的，是「五趾抓地」順從體重下降至地面再反上之勢，順勢而起，這是太極拳「用意不用力」的核心！

王師說「順項貫頂兩膀鬆，束斂下氣把襠撑」即是「虛領頂勁，鬆肩沉肘，氣沉丹田，開胯擴膝」。「太極」的內容是「陰陽五行」，簡單地說，陰陽五行是「能量下降含蓄、再上升發放」的動態循環規律，能「虛領頂勁，鬆肩沉肘」，則全身重量自然下沉到腳底；「五趾抓地，脚心鬆空」則重量能由腳底反升。反升時「開胯擴膝」鬆開下肢，重量才可到達「丹田」。這是「氣沉丹田」的含義，「氣」先下降至地面再上升到丹田。這裏的「氣」，可理解為「重量的能量作用」。

王師用「涵胸拔背」解釋「胸背開勁兩捶爭」。武派郝少如先生說「一身具備五張弓」(郝少如《武式太極拳》)，用「弓」來描述身體與四肢在太極拳所起的作用；陳家溝陳鑫先生亦說「上下四旁扣如弓」。「上下」是「身弓」，「四旁」是兩臂加兩腿「四肢弓」。《十三勢行功心解》說「蓄勁如開弓，發勁如放箭」，「弓」的作用在蓄與發，由腳開胯擴膝上升至丹田之氣(重量的能量)，可再上升至胸背，通過兩臂、兩捶放出，所謂「發勁」是也！所以「五趾抓地上彎弓」的「上彎弓」，除了王老師所說的「脚心鬆空」外，尚有「五張弓」的蓄勁與發勁含義。

「脚心鬆空」十分重要！我們用手抓飯，掌根不會貼著桌面，同理「五趾抓地」時腳跟也不著地，王老師說「腳跟著地是死根」，身體重心轉移，是利用兩腳「五趾抓地」交替轉換。重心交換時腳根著地也無不可，但不可長時間以腳跟為根，必須「脚心鬆空」，實際上是兩腳前掌不斷的交替螺旋轉動，即俗語說的「兩腳打8字」。

「五趾抓地上彎弓」所起的，是身體重量由收蓄到發放的轉換作用，重量由下沉轉換成上升十分重要。李亦畬說「胡能氣由脊發，氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收， 開即是放。能懂開合，便知陰陽」。(李亦畬《五字訣 》)，這是「順項貫頂兩膀鬆，束斂下氣把襠撑。胸背開勁兩捶爭」三句所起的作用。另外李氏又說「虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神要貴貫注」，這四句說虛實、說氣勢、說精神，實際上要以「五趾抓地上彎弓」去具體挪轉騰起，才能體現「騰挪」，重量才能由腳底反上至丹田！「順項貫頂兩膀鬆，束斂下氣把襠撑，胸背開勁兩捶爭，五趾抓地上彎弓」四句詩說操作；加上李亦畬說精神，合起來便既有心法、又有運作，相得益彰！

太極拳用重量不用力量，重量沉不下去，或者沉下的重量不能反上丹田，便無能量可用，如俗語說「丹田無氣」，是空架子！學習王氏水性太極拳必須有一個十分堅定的信念，就是「用重量、絕對不用力量」，重量可沉、可飄，飄起重量有賴「五趾抓地上彎弓」！當然，飄之前必先有沉下去的重量，沉重量由練習「順項貫頂」即「虛領頂勁」開始！

伍金撰