太極拳要求「中正安舒」(見《十三勢行功心解》)，又常說「失中」，到底「中」有何深義，應該怎樣去理解呢？

 《中庸》有兩句很重要的說話，「喜怒哀樂之未發謂之中。發而皆中節謂之和」。這裏的「中」，與「中正安舒」之「中」，是否同一個「中」呢？

 相信大家吃過帶核杏脯吧！一層杏肉，包含一個果核，核內有一顆杏仁。杏仁一經發芽，向下長根、向上長葉、然後幹枝果實陸續生發出來。這小小的杏仁，其實已包含整株杏樹生長的訊息，可以說是杏仁是杏樹「根葉枝果未發」之「中」。

由長根生葉到開花結果，杏之生根、結果有其順序。長根時長根、結果時結果，都「中其時」，每個生發小節，都配合總體生長收藏的規律排序，也就是「發而皆中節」。

「根莖枝葉未發」，是杏仁靜態的「中」；「發根、結果」「中節」，是動態的「中」(音種，即「一矢中的」的中)，稱為「和」，也就是「靜態的中為中，動態的中為和」。

太極拳的「中」是「中與和」兼備，任何時刻停下來，靜態之全身上下左右前後，都是對稱的、平衡的，是為「中」。太極拳沒有一刻停留，動態時全身每一個細節的動，都依循規律，都與中心息息相關，也就是與由「中心」所代表的「整體」相互協調，是為「和」。「能中能和」的話，局部就是整體、整體就是局部。當你局部發力打我，而我永遠是整體對應你，便常處於優勢了！

 太極拳的中，也就是中庸的「中」，是「中和」，不動如山，發皆中節！

 伍金撰