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精神提得起，則無遲重之虞
王壯弘老師在講課時說：「鬆柔的目的是要把力量去掉，要把地心吸力和飄浮量拿上來，這是目的，不是為鬆柔而鬆柔的」。又說：「鬆柔要有地心吸力和飄浮量才能做得到，要把力去掉！把力去掉幹什麼？讓東西(地心吸力)進來啊！用力反而進不來！地心吸力不知道、飄浮量也不知道，還要鬆柔幹什麼」？
「鬆柔」是讓「地心吸力」進來，然後轉化為「飄浮量」。「地心吸力」是體，「飄浮量」是用，由體致用的關鍵在「鬆」。怎樣「鬆」才能令「地心吸力」進來；又怎樣才能把「地心吸力」轉化為「飄浮量」呢？
武禹襄在《打手要言》說：「精神提得起，則無遲重之虞」，我們的體重就是「地心吸力」的作用，有體重而不「遲重」，要靠「提起精神」。精神如何提得起？武氏在《打手要言》繼續說：「虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，所謂尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸也」。「虛領頂勁」是「神貫頂」、是「頂頭懸」；「不偏不倚」是「尾閭正中」；而「氣沉丹田」是「滿身輕利」。「氣『沉』丹田」是「滿身輕利」？這話怎麼說！
「氣」這個辭解釋極多，我們暫且用「能量」來代表「氣」。說「氣沉丹田」而不說「氣沉腳底」是因為重量沉到腳底，能量反彈上升，變成飄浮量升至丹田。丹田是全身的中心，能量再由這中心漲滿全身，是為「滿身輕利」。武氏「精神提得起，則無遲重之虞」全句是「精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內鬆靜氣騰然也」，「騰」是「騰起」，「氣騰然」是「能量上騰」，即是王老師所說的「飄浮量」。
頭頂懸起，去掉力量，身體是靠精神虛領，不用力頂撐；身體既中正領起，用意識「開胯擴膝」、「鬆肩沉肘」；全身重量自然下垂至地面。胯膝擴開，會像兩張弓，具備彈簧作用，幫助下垂到地面的重量反彈，變成能量(氣)。「腹鬆」，使不阻礙能量上升至丹田，能量再由丹田飄浮騰滿全身。這樣身體的重量，便變轉成為飄浮量，為我所用！
王老師的「不是為鬆柔而鬆柔」，是針對我們練拳時，是把「鬆柔」這「手段」，當成「目的」而說，鬆柔是轉化「地心吸力」賦於我的體重成為「飄浮量」。至於怎樣鬆柔，《十三勢行工歌訣》與《打手要言》都有解說。只是太極拳譜不像樂譜般見譜識音，拳譜並非操作指南，而是學習太極拳路線上各個分站的描述。我們練拳到了某一個站，看看周圍環境，如果與拳譜的描述一致，便「到站了」。每到一個站，即是一番進步，可以向下一個站進發！進步再進步，是練習太極拳的無窮樂趣！
伍金撰
註：郝和珍藏本《王宗岳太極拳論》(李亦畬手抄)所載的《打手要言》，應該是武禹襄對《十三勢行工歌訣》的續句解釋。上面討論，只引用《打手要言》中，「精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內鬆靜氣騰然也。虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，所謂尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸也」兩段。
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