崇善樓簡介
崇善樓是王壯弘老師所用的書齋名稱。上代的讀書人，除了有姓、有名、有字、有號之外，尚有齋名。中國是父權社會，從父姓，出生後由長輩或專人取名、取字，一般未成年[的，在家用名稱呼，成年之後，在外用字而不用名。名與字的意思可以相關，如岳飛，字鵬舉，大「鵬舉」起，即「飛」也。從前的名，是自稱或家中長輩所稱呼的，平輩友人以字相稱。如諸葛亮，字孔明，自稱亮，而友人稱孔明或孔明兄。別號與齋名則多自取。如陶淵明因家門外有柳樹五株，號五柳，人稱五柳先生。齋名是為自己讀書地方(書齋)所取的名稱，例如蒲松齡的書齋名聊齋，故把自己所著的神仙鬼怪故事集，名為《聊齋誌異》，書齋的名稱，有時也用來代表自己，並刻成印章鈐在書畫作品之上。
《老子》曰：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤」。水之善，在利物而不爭。《老子》的居善、心善、與善、言善、正善、事善、動善，都是「不爭」，表現出平和、深邃、仁、信、能、治與及時的品質，王老師最「崇善」。
孟子亦主性善，《易傳》說：「繼之者善也；成之者性也」，人類不息，乃是因為前代為後代付出，後代又能繼承前人之志，故能生生不息的繼續下去。無私的付出，現代語言稱為愛心，尤其是父母之愛，這是本性之善，能「繼之不息」便是善，這個善性人人都有，能成就生生不息，是本性的發揮，故「崇善」。如果說人性可善可惡，不如說惡乃是良知的埋沒，良知每人本有，埋沒祇是隱而不顯，不是沒有。「崇善」是推崇善的品質而使顯，能崇善則知敬、知愛，有敬愛的人生最真，自然會美。上述大概是王老師取名「崇善樓」的意思。王老師有時寫稿也用「崇善」為筆名。
下面兩個「崇善樓印」的印章，多蓋在王老師所鑒定的書畫，或鈐在他自已的書法作品上：
下面另一個崇善印章，是作為名號之用的蓋印：
王壯弘老師與多位書畫名家廣結善緣，為王老師崇善樓提名的，有沙孟海、啟功、唐雲、石虎、梅舒適等，都是名重一的大家。從附圖可見，名家用心寫出來的書法，各有自己的風格與特色，人書俱老，卻又活潑有緻。
名家題崇善樓
 唐雲、啟功題 |
 梅舒適題 |
 謝稚柳、石虎題 |
 唐雲繪《崇善樓校書圖》 |
王老師是書畫碑帖鑒定權威，經其手鑒定而為國家、省、市大博物館收藏的國寶級書畫碑帖文物，數以萬計。王老師自己所珍藏的名蹟，最難得的是宋代司馬光手書的《洛陽耆英會序‧會約》真蹟，王老師生前曾花了一年多時間，特別為此手卷做了一番考證工夫，寫了一篇專業考證文章，在書法專業刋物登出。王師所藏名碑，有宋拓《歐陽詢九成宮碑》。名畫則有宋徽宗御藏，五代不知名畫家所繪的《五代羅漢圖》，與及以善畫龍聞名的宋代陳容所繪的《紙本龍圖》。現時國家也收藏有陳容龍圖，不過是絹本，紙本祇有王老師所藏的一幅。其他如明代唐寅扇面，清代鄭板橋的字畫，都相當名貴，請覽閱附圖。
崇善樓藏品照片
 五代羅漢圖 |
 宋代司馬光耆英會序 |
 宋代陳容龍圖 |
 元代葡萄 |
 清代鄭板橋字 |
王老師法書作品
 王師篆書作品圖 |
王壯弘基金會
學術編輯室撰