如何認識太極拳，如何從理論出發配合拳架鍛鍊，知行合一。知行互易不斷加深漸進，是有心學好太極拳或內家拳的人都極想知道，夢想成就的方向。撇開視太極拳學作為社交活動、舒展身心、商業謀利、花巧力博求名的鍛鍊者不說；就小衆真心誠意探究內家拳的求知者而言，耗費人生一大段時間，（可以說是人力不惜、財力不惜）多者窮五、六十年，少者也二、三十年而無所獲，或自以為有所得者，但卻經不起真實考驗！光陰一去不復還，這是全不合理的回報啊！有幸得王壯弘老師提出「本具」的指引性方向，通過佛法，向內心求習太極拳。但一般人或親身跟隨王師練拳十幾年的人，也未必能真正體證「本具」的涵意吧！幸得湯金石師兄從王老師所學十多年，不斷窮究老師所授，加上他本身對易學的研究，及其國學的知識範籌與認知，經常苦口婆心反覆提示，當然就算所談完全正確，也要看各人本身的理解程度，而有所吸收。然而，起碼就像家中有老人家的絮絮不休，時常提點一樣，希望可以喚醒各人的想法，迷途中也試試停一停，找一找，其實練拳最大的門裏外盜就是自己的思維，所以研究老師的理念，討論「本具」的練法這種「文練」是很重要的。

思維轉化後，才能與練拳有所契合。

而拳式練習之前還是應該有些要求的，就像很多拳書引用的：先放鬆調身、調息等，（但真能嘗試做好些的有幾人？下面看似簡單的要求能否真正做到呢？）放鬆身體後，盡量檢查身體是否處於平衡狀態,最好當然是九大關節都能顧及，但一般人很難做到，所以重點是肩、胯、膝、脚，留意肩胯四點，起碼身體比較正中。腳如撐死撐實，膝頭就一定梗、硬、歪等等，若一妄動就更僵更硬，不要說還要留意打肩肘腕，點綫面，左右借勢等，那只有變成雜亂的妄動矣！這個自我平衡感覺的過程，有些拳書上稱為「明勁」。這個亦是較易理解「本具」一的手段，若你身體平衡調控不好，動都不敢動，要待你全身調校到鬆弛些時，才能顧及下一個動作，試看看一些小朋友他隨便做一個動作就算姿勢是歪的，但他的關節是鬆的，身體氣息更不會憋住，所以小朋友就算打硬拳也不會太硬，但當人逐漸長大，已知障越多（錯誤要求：只調教手脚、要出力、要快等）就越迷失「本具」了。自我平衡好像開始有感覺後，打拳、出手或出腳時，有否破壞原來的狀態呢？有，就盡量從新向自身內在檢視，如郁動時能平衡得好些，不會覺得動時比未出手前僵硬，這個感覺就是自身在尋找陰陽，是明勁在轉化為暗勁中，但有時也會產生自我感覺良好，就如拳人常說的舞台功架，看似平衡（因是求外的較難與意氣相接），就要找人試試，不是動的推手，只是按着你或頂着你（這個力度可漸次加大），而你仍能出腳出手，打拳不受干擾，保持到平衡狀態，則你本身的意氣已有較好感覺。身上已較透得開，有些硬點已解開了些，就要細緻些去感覺內中的變化，拳經名之為「起承轉合」。要從身內去體會，如何是「起」？原來前式未做足，你想起是起不了的，要上式儲夠轉化過來才能「起」；延續流程是「承」，流到轉接位好像甩一甩的是「轉」，到式子或動作的最後要輕些，在等在儲為「合」。各人感受不盡相同，但應大同小異，最好是有做到者給你展示一下，但如無也只要你細心些去察覺，去內求，總會有不同變化的，惟要注意有為的方法小些，你的感受就會全些。如由有為入手也無不可，但一定要驗証清楚。我以為中正了，丹田氣動了，但試的人一出力一追莫說承轉合起都起不了，身體都給推歪了或是自己轉開以避人之力，則方法是有問題了，就要往回找是不是陰陽轉換的暗勁未做好？是不是關節拆開的明勁未紥實？如是那明、暗勁轉換的化勁就做得不夠清脆，就難以轉化外來力量。拳架是載體，對功力增長非常重要，但如忽略王師之理論不去細味自我「本具」之良能，內省身體之微小變化，否則只依樣畫葫蘆，或留意打式子，不懂開啓「本具」之內蘊，被外在架子，以外相為相實，不知其殊，可惜可嘆！特別一提王師之拳架實是意氣之翻騰多於手脚之動作，內里越幽寂（如如不動）身體四肢越虛空，所起之環流就越澎湃，我們如着眼着力於外形，則自我「本具」的特點就會滑過，更難尋找，就如風眼尚未形成，外圍氣流無所聚集，四處流竄一樣，如真能定下心來，嘗試在身體感虛覺空開始，或能會有所得。

在此淺薄的談一些體會，望對初學者或自覺不得法者一點經驗，已有路向者就跟自己的「本具」追尋下去吧！

陳漢榮撰